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最近有关唐骏学历造假一事在中国全国闹得沸沸扬扬。中国学术打假专家方舟子前不久揭露中国的打工皇帝唐骏获得的美国博士学位是假博士，此后，有关唐骏学历造假的争论成为舆论关注的焦点，唐骏学历造假门为何引起如此大的争论和反响，它到底反应了什么问题，就此我们请中国人民大学教授社会学家周孝正谈谈他的看法。 周孝正，你好！唐骏的学历造假事件最近在中国引起的风波不亚于当年周正龙的虎照风波，其实，学历造假在中国很早就盛行而且一直存在，你认为为什么唐骏学历造假会 引起如此大的关注？ 周：首先因为中国现在缺诚信，无论是政务诚信，商务诚信，还是社会诚信。就拿价格问题来说，国家统计局说我们的居民消费价格指数是多少，报纸上就说，国家统计局的人不买菜，因此他们说的数字和老百姓平时切身体验不是一回事。再有，房价现在涨得如此之高，正式的报告说才涨了百分之一点五，老百姓觉得太荒唐了。假的东西太多了，影响了老百姓的现实生活。另外，官员造假有些比较敏感，我们不能说。而唐骏他是一个所谓打工皇帝，一年据说能挣一个亿，这就更吸引眼球了。我们媒体有些可以报道有些是不能报的，而唐骏的事没那么敏感，在这种情况下，唐骏的事就引起较大的关注。各报都转载，其实不是说就他一个人学历造假，有些假的比他还厉害，但不让报。比如当年的三聚氰胺事件，这一造假案就掩盖了很多年。最近又报道说发现了很多吨三聚氰胺。在中国大陆什么事情炒得厉害并不是本身这件事有多大，而是各种综合因素造成某事件特别引起关注。最后，唐骏这个事情闹得大的原因还在于它本人的态度。本来人非圣贤孰能无过。 西方人忏悔，我们中国人吾日三省吾身，共产党叫反思和自我批评。如果他公开道歉，做一个自我批评，但他不是这样，他还说，能够骗所有的人就是成功。这些话被传媒放大之后就引起了民众的普遍愤怒。 所以各种传媒和评论就开始不依不饶，实际上他自己有些事处理的不当。 唐骏曾经出一本书，叫做我的成功可以复制。因为这本书他成为青年人的楷模，学习的榜样。你在一次访谈中却说，成功这个词语就是毒药，成功学危害巨大，为什么这么说，现在大家都在追求成功。 成功有一个价值取向，现在在中国大陆一般人认为成功就是发了大财，当了大官。孔子曾说，邦有道，那么不成功是耻辱的事，但是邦无道，那么富有就是耻辱的事。我们中国现在还没有建成一个法制国家，还没有构建成一个和谐社会，而且中国现在到处有很多的忽悠，忽悠就是有组织诈骗。忽悠就是吹嘘自己有神秘的高干背景，有强大的靠山，有超级的资金运作能力和实力。这些人很多，确实发了财了，但是当中有很多是得了手的骗子，没有被抓到的在逃犯。中国青年报上有人写了一篇文章，说成功是一粒毒药。我认为这种说话很对。中国有二点三亿农民工，他们辛辛苦苦的干活，一个月就挣一两千块钱。富士康还有很多人跳楼自杀。我们能说这二点三亿农民工都失败了吗？人家干的是最脏最累的活，还经常被拖欠工资。在他们眼里，一个老老实实工作的工人农民，一个没有发大财的普通人都是失败的，因此这种取向是非常恶劣的。还有说法是知名度就是生产力，这完全是骗子的逻辑。那么恶名算不算知名度，算不算生产力。这种说法都是非常恶劣的说法。中国某幼儿园做过调查，问孩子们长大想做什么，据说有一半人回答要当比尔盖兹。 这十分荒唐，一半的孩子都想当世界首富，太荒唐了。因此说成功就是一粒毒药。 特别是唐骏的书，《我的成功可以复制》，那么他一年挣一亿人民币，能复制吗？全世界六十八亿人，每个人都能挣一亿人民币吗？这是明显的浮躁和诈骗。为什么中国老百姓对此深恶痛绝，还因为人们碰到实际的日常生活的困难，现在什么都在涨，菜也涨，房子也涨。98年北京房屋成本价，一个建筑面积，每平方米是一千五，到了08年是一万五，到了今年，四环之内差不多三万了，五环之内也差不多两万五 了。 但是官员还说，居民消费价格指数控制在百分之三，去年是百分之四。 老百姓认为这是滑稽的事。衣食住行的住不算在消费，算是投资。中国社会诚信出了大问题。 就像你说的中国就存在诚信危机，这种诚信危机已经存在很多年了，最近中国经济飞速发展，人民生活也有所改善，但是诚信问题并没有解决，你认为是什么原因。 收入虽增长了，但信誉下降了，而且经济增长了，货币增加了，但是 新鲜的空气没有了，清洁的饮水没有了，安全的食品没有了。这三样东西是老百姓最根本的利益，这三样东西没有了，经济也好，货币也好有什么意义呢？ 原来说“国破山河在”，现在叫“ 国在山河破”。过了淮河往北，无河不干，有水皆脏。对环境的破坏，造成人们幸福感下降。你说生活水平提高了，但是解放六十年来，中国九亿农民每年收入是四千九百六十一元人民币。中国说中国贫困人口只有三千六百万了。但是中国的统计数字没有按照联合国的标准去算。中国说的贫困线是每天三块两毛八。一天三块两毛八能做什么是啊，一个打工的人连一张来回地铁票都买不起。 按照中国定的标准，贫困人口就减少了。如果再降低一点，中国连一个贫困人口都没有了。而且有些农民工的工资很低，如珠三角的农民工十二年才涨了六十八元钱。他们的生活费根本没赶上通货膨胀。所以说中国很大，从复杂性来讲，中国就是一个世界。中国最缺的就是诚信，不仅是 国家主权信用，一般企业信用和自然人信用，或者叫做政务诚信，商务诚信和社会诚信都是很缺乏的。

21年的时候，微博上有过一番口诛笔伐，就是就是管清友建议刚开始工作的年轻人就近租房不要把时间浪费在上班的路上，要把时间利用起来投资自己，远比省下的房租划算。 视频见这里：https://www.bilibili.com/video/BV1Bb4y1v7F8?t=55.2 当时我印象非常深刻，微博评论是清一色的 “何不食肉糜”，或者说“房租你付？” 可能是因为这件事情的刺激，管清友后来才就有了“我特别知道年轻人建议专家不要建议”的言论。 对还是错？ 在我看来，管清友的这个建议可以说是掏心掏肺，非常真诚，他在视频里也说了，他是基于很多实际案例才说的这些话，不是说教。 为什么我这么肯定呢？ 很简单，我就是代表案例。 我第一家公司在浦东陆家嘴，四号线浦东大道地铁站旁边，我当时来上海的时候身无分文，借的家里的钱过来的，我是贫困家庭。 但，为了节约时间，我就在公司附近居住，步行五分钟，洗头洗澡都是中午回住的地方完成，晚上几乎都是11:00之后回去，倒头就睡，因为时间可以充分利用。 节约的时间，我就来研究前端技术，写代码，写文章，做项目，做业务，之前的小册（免费章节，可直接访问）我也提过，有兴趣的可以去看看。 现在回过头来看那段岁月，那是充满了感激和庆幸，自己绝对做了一个非常正确的决定，让自己的职业发展后劲十足。 所以，当看到管清友建议就近租房的建议，我是非常有共鸣的，可惜世界是参差的，管清友忽略了一个事实，那就是优秀的人毕竟是少数，知道如何主动投资自己的人也是凤毛麟角，他们根本就无法理解。 又或者，有些人知道应该要投资自己，但是就是做不到，毕竟辛苦劳累，何苦呢，做人，不就是应该开心快乐吗？ 说句不好听的，有些人的时间注定就是不值钱的。 工作积极，时间长是种优势？ 一周前，我写了篇文章，谈对“前端已死”的看法，其中提到了“团队下班最晚，工作最积极”可以作为亮点写在简历里。 结果有人笑出了声。 好巧的是，管清友的租房建议也有人笑了，出没出声并不知道。 也有人回复“何不食肉糜”。 这有些出乎我的意料，我只是陈述一个简单的事实，却触动了很多人的敏感神经。 我突然意识到，有些人可能有一个巨大的认知误区，就是认为工作时长和工作效率是负相关的，也就是那些按时下班的是效率高，下班晚的反而是能力不足，因为代码不熟，bug太多。 雷军说你说的很有道理，我称为“劳模”是因为我工作能力不行。 你的leader也认为你说的对，之前就是因为我每天准时下班，证明了自己的能力，所以自己才晋升的。 另外一个认知误区在于，把事实陈述当作目标指引。 如果你工作积极，是那种为自己而工作的人，你就在简历中体现，多么正常的建议，就好比，如果你是北大毕业的，那你就在简历中体现，没任何问题吧。 我可没有说让你去拼工作时长，装作工作积极，就好比我没有让你考北大一样。 你就不是这种类型的人，对吧，你连感同身受都做不到，激动个什么呢，还一大波人跟着喊666。 当然，我也理解大家的情绪，我还没毕业的时候，也在黑心企业待过，钱少事多尽煞笔，区别在于，我相对自驱力和自学能力强一些，通过自己的努力跳出了这个循环。 但大多数人还是被工作和生活推着走，所以对加班和内卷深恶痛绝，让本就辛苦的人生愈发艰难，而这种加班和内卷并没有带来收入的提升。 那问题来了，有人通过努力奋斗蒸蒸日上，有人的辛苦努力原地踏步，同样的，有的人看到建议觉得非常有用，有的人看到建议觉得何不食肉糜，区别在哪里呢？ 究竟是资本作恶呢？还是自己能力不足呢？ 那还要建议吗？ 管清友不再打算给年轻人建议了，我觉得没必要。 虽然，大多数时候，那些听得进去建议的人大多不需要建议，而真正需要建议的又听不进，但是，那么多年轻人，总有一部分潜力股，有一些真正需要帮助的人。 他们可能因为环境等原因，有短暂的迷茫与不安，但是，来自前人发自真心的建议或许可以让他们坚定自己前进方向，从而走出不一样的人生。 就像当年我被乔布斯的那些话语激励过那般。 所以，嘲笑之人任其笑之，只要能帮助到部分人，那就有了价值。 因此，我不会停止给出那些我认为对于成长非常有帮助的建议。 （完）

1 记得多年前，有一次笔者曾与一位现已成为国内知名学者的同学好友，探讨关于人的价值观和世界观在人生的不同阶段“不断演进”的话题，他提出一个有意思的见解，让我至今印象深刻。他说，多数人的世界观都是在集中接受知识的青年阶段所养成，此后终其一生难以改变。即便随着年龄增长，学识越来越渊博，那也不过是继续丰富和加强其认知罢了。 对此，笔者深以为然。不过，此说法也并非绝对没有例外，世界上总有一些人是在接触到新的资讯后，忽然大彻大悟，明白了自己曾经深信不疑的那些长期被灌输的所谓“知识”原来竟是错误的和虚假的，经不起反证，甚至见不得阳光的。而事实上，这样的人毕竟还是少数。如果恰好读者您就是这样的人，那么恭喜您，您是一位善于接受新知识，而且敢于否定自我的人，相信您将会在生活和事业上拥有一个不错的未来。 还有一种人，就比较顽固了，由于其在年幼时的某个阶段接受了某一种腐朽的偏执的教育，或者在其青少年时期经受的某种足以影响其一生的变故，致使其知识结构和人生观、世界观便永久地停留在了那一时期，终其一生，都不会走出这一窠臼。即便此后有再多的足以颠覆其固有认知的资讯，以及世界发生了什么样翻天覆地的变化，他都会选择无视，依然我行我素地固守着他在旧时代形成的已然断层的旧理念和旧信仰，不顾一切地做着自认为“解万民于倒悬”的伟大事业。 今天，笔者给大家介绍的这个人物，是法国十九世纪，复辟的波旁王朝后期的末代国王查理十世。 单说查理十世，很多人可能会觉得陌生，但是有一个人曾经对他做过无比精准，而又非常具有典型意义的评价，这个人在学界的知名度则是比查理十世要大的多，他就是法国的著名政治思想家托克维尔。时年25岁的《论美国的民主》的作者对查理十世是这样评价的： “我们在历史中见过不少领导人，他的知识结构、文化水平、政治判断力和价值选择，会停留在青少年时期的某一阶段。然后不管他活多久，也不管世上发生多少变化，他都表现为某一时刻的僵尸。如果有某个机缘，让他登上大位，他一定会从他智力、知识发展过程中停止的那个时刻去寻找资源，构造他的政治理念、价值选择和治国方略。这种人的性格一般都执拗、偏执，并且愚蠢地自信，愚而自用，以为他捍卫了某种价值，能开辟国家发展的新方向。其实，他们往往穿着古代的戏装，却在现代舞台上表演，像坟墓中的幽灵突然出现在光天化日之下，人人都知道他是幽灵，他却以为自己是真神。但是，他选择的理念，推行的政策，无一不是发霉的旧货。” 托克维尔 2 提到查理十世，以及托克维尔何以会对他有着如此评价，我们不能不再次回到关于“法国大革命”这样一个常讲常新的话题。或许是因为法国大革命对于人类近现代历史的影响实在是太过重大，以至于被许多学者认为是二战以前，继罗马帝国覆亡后，欧洲大陆乃至整个世界历史上最为重要的历史事件。 尽管这场革命，经历了令人惊悚的血腥杀戮，以及此后从共和到帝制，又从帝制到共和的几番轮回，但是不能否认，它在历史上所具有的进步意义。它不仅在法国推毁了腐朽的旧制度，开启了法兰西历史的新纪元，而且对世界各国现代政治发展也都产生了广泛而深远的影响。 对于法国革命的起止时间，国内正统学者多是把1789年攻占巴士底狱视为起点，而把1994年的热月政变，罗伯斯庇尔的恐怖统治结束视为终点，进行研究的。而笔者素来觉得，法国革命其实是一个连续的渐进的过程，直到1870年第三共和国建立，历时近一个世纪，法国才最终确立了共和与宪政体制。而这期间所有的重大历史事件，甚至包括拿破仑称帝、波旁家族的复辟王朝、路易·菲利普的七月王朝，以及路易·波拿巴的第二帝国在内，都应被视为法国革命的延续，研究法国革命自然不能将这些历史阶段排除在外。 攻占巴士底狱 当然那些不愿将法国革命视为连续过程的人中，不少是受到Karl Marx的“阶级革命”理论影响，将革命划分为资产阶级的和无产阶级的，而1831年的里昂纺织工人起义又被视为工人阶级走上历史舞台的象征，此后的革命便总被赋予无产阶级性质了，这在M《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》和《法兰西内战》两文中所论尤为突出。基于此，阶级史论者自然就不希望把“新的”革命归类到旧的“资产阶级革命”的范式了。 扯得有点远了，我们还是回到查理十世的话题。倘若依前述正统学者的观点，把法国大革命最为轰轰烈烈的五年单独孤立，将其与此后的历史割裂，不把查理十世放到法国大革命的历史背景中审视，我们还真就难以领会查理十世的倒行逆施和托克维尔给予他的精彩评价。 3 查理十世生于1757年，是大革命中被处死的路易十六，以及波旁复辟王朝的首任国王路易十八的幼弟。查理出生时就被他的祖父路易十五授予阿图瓦伯爵的头衔，并在其人生的大多数时间里被以伯爵称呼，直到1824年9月，年近七旬的他接替刚刚去世的路易十八，成为第二次复辟的波旁王朝的第二任国王。 尽管是老来得志，但出生在“帝王家”的查理，自幼爵位加身，尊贵无比，显然要比平民家的孩子接受的教育好得太多，怎么能说他的知识结构、文化水平和政治判断力停留在了幼年和青年时期呢？ 查理十世 要理解查理十世的价值选择和政治理念的形成，我们还得从法国革命的大背景中去寻找这一切构造的根源。 说起来查理也是个苦命的孩子。在他九岁的时候，其父（当时的王太子路易·斐迪南）和他的生母先后去世，年幼的查理和他的兄弟姐妹们一下子成了孤儿，他是在女家庭教师马尔桑夫人的抚养下度过了凄惶的童年，做为贵族应该享有的正规教育也仅限于低等水平，更加谈不让近代的思想启蒙。 这还不是最主要的，更加不幸的是，在他成人后不久，刚刚要在政坛崭露头角的时候，大革命爆发了，由此也开启了他二十余年艰辛的流亡生活。其间，他的哥哥路易十六和王后玛丽·安托瓦内特先后被激进的革命派送上断头台，波旁王朝被推翻。革命的急风暴雨，雅格宾党人的恐怖统治，以及拿破仑战争，令其在流亡期间所经受的磨难，加之1820年他的次子贝里公爵被反王室的波拿巴主义者刺杀，这些都构成了查理十世反对新秩序，仇视自由主义，并一心要恢复旧制度的经验基础，也是他登上王位后构造“政治理念、价值选择和治国方略”的重要思想渊源。 正如上文所述，从大革命到第三共和国建立，法国的民主宪政制度其实是一个连续的不断完善的过程，其间不管是帝制时期和是共和时期，都在某种程度上保留了大革命的成果，并在前政权基础上有所改进。 拿破仑虽然称帝，但他保留了三权分立和议会制度，实行的是君主立宪，与革命前的封建专制制度完全不可同日而语。何况拿破仑以其出色的军事才能多次击败保王党的反扑和反法同盟的入侵，捍卫了法兰西的国家主权和法国大革命的胜利成果。除此之外，他还进行了多项政治、教育、司法、行政、立法、经济方面的重大改革。1804年颁布的《拿破仑法典》和1789年的《人权宣言》一样，作为法国大革命的重要遗产，开启了现代法治时代的新纪元，对后世和整个世界各国都具有深远的影响。 查理十世的哥哥、前任路易十八，在大革命期间就曾支持第三等级，思想相对新潮。波旁王朝复辟后，他满足于立宪制君主的地位，接受革命以来的新秩序。通过建立代议制政府，废除新闻审查制度，大赦政治犯，承认反对派的合法地位和言论自由，积极进行各项改革，为后来继位的查理十世打下了一个相对繁荣和和谐的执政基础。 就算是后来创建法兰西第二帝国的路易·波拿巴，除了在普法战争中色当一役让法兰西蒙羞以外，在法国历史上总体来说也是做出了很大贡献，算得上是一位受国民尊敬的国王。尤其是在他执政后期，进行了大量自由主义的政治改革，同时，还大力发展经济，使得帝国一度出现繁荣景象，让法国在拿破仑战败后重新成为欧洲举足轻重的大国。 而唯独这位查理十世，思想一直停留在大革命前的认知水平，迷信“君权神授”，认为革命是罪恶所致。他头脑迟钝、固执成性，没有从革命中吸取到任何教训，逆历史潮流而动，在法国革命近百年的历史上，是一个彻头彻尾的丑类。 4 关于查理十世的前任路易十八，开明政治所攒下的良好执政资源，被查理十世上台后败了个精光，这一点并非笔者为了突出所论，有意夸大其词。当时正值青少年时期的托克维尔就曾对路易十八时期的社会与政治环境赞赏有加，而且同一时期的法国文学作品也对当时的社会生活多有正面描述。 托克维尔在他的《回忆录》中这样写道：“我年轻时期，在一个恢复了自由的重新走向繁荣和伟大的社会环境里度过极为美好的岁月；我在这个社会里产生了关于中庸适度的，受到信仰、道德和法律支配的自由的思想。我被这种自由的魅力所征服，它后来成为贯穿我一生的激情。” 假如查理十世具备他的哥哥那样的信念和胸襟，或者延续路易十八的执政策略，复辟的波旁王朝或许不会在那么短的时间内寿终正寝。 然而查理十世还在路易十八执政期间，身边就聚集了一帮醉心于旧制度的“保王党”人，组建一支秘密警察队伍，迫害自由派和拿破仑余党。他们怂恿查理十世做个名副其实的君主，而查理十世也不屑于做一个无实权的虚君，宣称：“宁可去砍树谋生，也决不像英国国王那样统治！” 1824年查理十世正式继位，便开始明目张胆地推动旧制度的复辟，包括清洗军队中曾为拿破仑效力的军人，恢复以前的贵族等级制；向流亡的土地贵族发放巨额补偿；将选举资格限定为大土地所有者等等。 1826年，国会通过了新的出版法，新闻审查制度被重新引入，鼓励投诉和检举，并加大处罚力度。同时，政府的宗教政策也在向旧秩序转向，耶稣会的地位自大革命后再一次被重新肯定，教士们开始借打击革命势力之名镇压异教活动，并依法律规定亵渎神灵的行为可以被判处死刑。 与此同时，查理十世，自己肆意妄为犹嫌不足，还任命了一个由清一色的极端王党分子组成的内阁，在内政外交上全面向旧制度倒退。查理十世是一个顽固但不精明的统治者，他和手下极端王党分子的胡作非为不仅丝毫无助于强化自己的统治，反而帮助自由派人士得到了舆论的同情，后者又通过各种形式进行政治宣传，人民对于复辟王朝的不满日甚一日。 由于查理十世的愚蠢、无能和缺乏远见，他所出台的政策几乎没有不被搞砸的。为了转移国内矛盾，嬴得国民支持，查理十世介入了希腊独立运动，并派军远征阿尔及利亚。不义又得不偿失的战争最终让法国国内民生凋弊，经济危机和政治危机进一步加剧，这在一定程度上加速了复辟王朝的垮台。 1830年3月，被有意长期拖延的新议会选举在各方压力下终于开始进行。选举结果是自由派人士在议员数量上占了优势，接着221名新当选的自由派议员联名向查理十世提交了一份公开《致词》，要求罢黜反动的极端王党内阁，建立真正的议会民主，将权力交给选举产生的议会。查理十世不但断然拒绝了议员要求，进而将新选出的国会解散，准备重新选举。 7月，新的议会选举开始。面对再次获胜的自由派，恼羞成怒的查理十世匆匆颁布了一项《敕令》，第二次宣布选举无效，并通过了新的，对王党分子十分有利的选举法，命令在新选举法的基础上再次进行选举。 至此，经历了法国大革命洗礼和拿破仑帝国荣耀的法国人民再也无法容忍这位蠢货的倒行逆施了，第二天，成千上万的民众开始走上街头，他们高喊着“打倒波旁王朝！”“自由万岁！”，表达对复辟王朝专制统治的愤慨。 （法国画家欧仁·德拉克罗瓦为纪念1830年七月革命而创作的油画《自由引导人民》） 面对汹汹的抗议浪潮，顽固不化的查理十世仍然企图派兵驱散。在人民与政府军愈演愈烈的冲突之中，一场新的革命终于爆发了。 三日后，查理十世逃离了杜伊勒利宫，复辟的波旁王朝终于毁在了他的手上。 （我本聪聪 2022.10.17）